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Vient de paraître

Sport et homosexualités
sous la direction de Philippe Liotard

172 pages, 10 €, frais de port compris

commande par email : quasimodo1@wanadoo.fr
voie postale : Association Quasimodo & Fils, BP 13, 34280 Carnon, France

 

« Quoi, il existe des Jeux Gays, des Jeux pour homosexuels ?... Mais pourquoi ? »
C’est à cette question que Sport et homosexualités tente de répondre : pourquoi, alors qu’il existait déjà des Jeux olympiques, les homosexuels des deux sexes ont-ils créé, en 1982, un autre événement aux couleurs arc-en-ciel ?
Les réponses ne vont pas de soi.
L’incompréhension et la réprobation sont les réactions spontanées les plus habituelles.
Sport et homosexualités est donc utile pour aller au-delà des idées reçues.
En articulant aussi bien le point de vue des acteurs du mouvement sportif homosexuel que les études de terrain, l’ouvrage fait apparaître que les motivations sont bien éloignées d’un quelconque souci de marginalisation communautaire.
Il participe au contraire à une véritable mise en question des valeurs traditionnelles du sport, et de ce qu’il produit d’exclusion et d’homophobie ordinaires.

Sommaire

Philippe Liotard

Roberto Mantaci
La fédération des Gay Games :
bilan et perspectives

Philippe Liotard
Politique du ludique :
l'institution des Gay Games

Tom Waddell
Pourquoi des Gay Games ?
Manuel Picaud
Vingt ans de mouvement sportif
gay et lesbien en France
Sylvain Ferez
Fête sportive et « vocation »
du sport homosexuel
Sandrine Jamain et Philippe Liotard
Vêtements et stratégies identitaires aux Gay Games
Philippe Liotard
Les Gay Games analyseurs de l'homophobie
Anaïs Bohuon et Catherine Louveau
Le test de féminité ou la définition médicalement légitime
du corps féminin sportif
Émilie Sablik et Christine Mennesson
Homosexualité et sociabilité sportive
Barbara Ravel et Geneviève Rail
« Je joue au hockey et je suis gaie, mais ne me traitez pas de butch ! » :
le paradoxe montréalais
Guillemette Pouliquen
L'homophobie dans trois sports pratiqués par des femmes
Philippe Liotard
Les fonctions éducatives de l'homophobie dans le sport
l
Bibliographie

Les textes suivants ont été édités uniquement en ligne
The following texts are avaible on line only

Dr David Bos
Agnes Elling & Jan Janssens
Ian Wellard

 

 

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Présentation

Ce site vous propose principalement des informations sur les publications de l'association Quasimodo & Fils qui publie notamment la revue Quasimodo, spécialisée dans les analyses socio-politiques du corps.
Il vous est donc possible d’y consulter le sommaire de chaque numéro et des ouvrages parus, ainsi que divers comptes-rendus de presse les concernant, de télécharger des articles ou l’intégralité d’ « anciens » numéros, ainsi que des textes publiés ailleurs par des membres de la rédaction.
Vous trouverez également les adresses des librairies qui nous diffusent.

Cordialement,
Esméralda

numéro 7
Modifications corporelles
numéro 6
Fictions de l'étranger
numéro 5
Art à contre-corps
numéro 3/4
Nationalismes sportifs
numéro 2
Corps incarcérés
numéro 1
Sport et nationalisme
Ouvrage collectif
Sport et virilisme

A propos de Quasimodo

Sylvain marcelli, L'interdit

Comment percevons-nous notre propre corps ? Le corps de l’autre est-il fondamentalement différent ? Ces questions, d’ordre esthétique, ont une dimension excessivement politique : le corps de l’autre renvoyé à une étrangeté fondamentale est souvent prétexte à la discrimination et au rejet. Or, la perception de cette différence n’est pas un phénomène aussi naturel qu’on voudrait le penser. Le bizarre, c’est toujours l’autre, le normal c’est toujours soi. Et pourtant nous sommes aussi différents de lui que lui de nous… Donc bizarre nous le sommes aussi pour l’autre.

La bien nommée revue Quasimodo s’intéresse depuis octobre 1996 à ces questions. « L’Autre corporellement différent, écrivent ses promoteurs, porteur d’une différence anatomique réelle ou imaginaire, est un Quasimodo potentiel. Il fait affront au corps légitime et engendre des entreprises visant à le remettre d’aplomb, à le rendre conforme, ou encore à le contenir, l’écarter ou l’éradiquer. Et c’est ainsi que s’exerce sur les corps un pouvoir invisible ou, pour le dire autrement, que fonctionne le désir de conformité. » Dans ses premières livraisons (toujours denses et passionnantes, à raison d’un numéro par an), Quasimodo s’est plus particulièrement intéressé aux représentations et aux pratiques des corps dans le milieu sportif (distingué pour son « virilisme »), dans la prison (« corps incarcérés »), dans un art subversif (« art à contre corps »). Le dernier numéro, particulièrement consistant (près de 250 pages), est consacré aux « fictions de l’étranger ». Il s’ouvre sur une histoire de la représentation des corps hutus et tutsis au Rwanda, avant et pendant le génocide. Il se referme tout aussi judicieusement sur « quelques remarques à propos de la représentation du corps chez les personnes atteintes du VIH ».

A mi-parcours le lecteur aura lu avec jubilation la dissection du phénomène dit « United colors of France qui gagne » – ou comment la victoire de la France à la Coupe du monde de football a permis de légitimer dans tous les médias, en toute bonne conscience, une vision raciale de la nation.

En lutte contre la dictature de la normalité, Quasimodo évite de remplacer une conception figée des corps et, à travers eux, de la société, par une autre, en faisant appel à des signatures venues d’horizon très divers. Portés par des philosophes, historiens, journalistes, psychologues ou sociologues, les points de vue, graves, sérieux ou amusés, apportent chacun leur éclairage sur la problématique du numéro. Les choix iconographiques, extrêmement riches, éclairent avec humour les textes : Quasimodo se lit autant qu’il se voit. La rédaction ajoute d’ailleurs avec ironie : « Les auteurs ne peuvent être tenus pour responsables de l’iconographie qui illustre leurs articles. »

Quasimodo n’a pas besoin de haut patron pour justifier de son intérêt. Pourtant un nom s’impose. Michel Foucault est présent, par la voix d’un texte court publié pour la première fois par Libération en 1983, dans le numéro consacré aux corps incarcérés. En réalité, il irrigue de manière souterraine toutes les livraisons de Quasimodo : le philosophe se serait probablement reconnu dans la méthode archéologique de cette revue ambitieuse et dans sa volonté de questionner l’emprise du pouvoir sur les corps.